日期：2016-7-11（原创文章,禁止转载）
道德大家孔子也极度厌恶乡愿，他认为这类人表面上看上去忠贞不阿，清正廉洁，但是都是带着面具的伪君子，他们患得患失，是只愿意栽花不愿意摘刺的庸俗官场哲学的膜拜者与追随者。
所谓乡愿，一乡之中，谁都不得罪，遇人笑嘻嘻，逢事打哈哈，事皆称美，实际却是圆滑世故的好好先生，正所谓“乡愿之善，既足以媚君子，好合同处，又足以媚小人”。孟子即入木三分地刻画其为：“同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁。”乡愿心态，本质上是没有坚定立场、不能坚守原则，临事墙头草，决定随风倒。（人民日报）道德大家孔子也极度厌恶乡愿，他认为这类人表面上看上去忠贞不阿，清正廉洁，但是都是带着面具的伪君子，他们患得患失，是只愿意栽花不愿意摘刺的庸俗官场哲学的膜拜者与追随者。为官一方，就应当造福一方，唯唯诺诺，不敢说真话，讲实话，怕得罪众人，遇事只会和稀泥，说话只挑玲珑句，抱着不求有功但求无过的逃避思想干工作，是干不出成绩得不到老百姓的真心赞美的，在这种庸政思想中过活癫痫可以痊愈吗，只会让小人得志癫痫患者的护理，使庸俗之风大行其道。要拒绝做乡愿官，不当老好人，全社会就应该达成共识，形成共同抵制他们的良好氛围，使乡愿官没有生根发芽的土壤，也没有助长其后天生长一团和气的空气，使它扼杀在摇篮阶段。人人唾弃乡愿官，以当乡愿官为耻，以真抓实干为荣，良药苦口，忠言逆耳癫痫诊断标准，以真刀实枪抵制歪风邪气。
